Los medios de comunicación al servicio del poder. Conclusiones

Son tantos y tan variados los temas que se han tocado, que resulta difícil concluir argumentando en una única línea, pero si nos centramos exclusivamente en lo que atañe a la opinión pública, objeto de estudio de esta asignatura, sí que es posible identificar un patrón histórico: la necesidad por parte de los gobernantes de controlar el pensamiento colectivo y, por ende, los medios de comunicación.

Especialmente en situaciones polémicas, como conflictos bélicos o cambios de régimen, es vital crear un clima favorable de opinión hacia el Gobierno de turno. Con el tiempo, los medios han ido adquiriendo cada vez más independencia. La historia nos muestra que cada vez la información es más veraz, pero las intenciones por parte de los políticos siguen siendo las mismas; es la identidad del medio la que debe definir su línea editorial, no la simpatía con determinados personajes.

La situación ha cambiado mucho desde que se publicó el libro. Ahora el ciudadano tiene un canal de comunicación independiente al barniz de lo políticamente favorable: su propia voz, pero con un eco que retumba mucho más que las cuerdas bocales de cualquier tenor. Gracias a Internet, el ciudadano ostenta la implacable capacidad de llegar a tantas personas como la calidad y pertinencia de su mensaje determinen, eso es un hecho. Ahora la criba para lo visible y lo invisible no la ejecutan gobernantes ni empresarios, sino robots siervos de un nuevo dios, Google. Son ellos, programados por informáticos ajenos a la información, los que jerarquizan el posicionamiento tras la búsqueda de cada frase o palabra que se escribe en esa casi mística barra blanca.

Aunque las intenciones por parte de los políticos no hayan cambiado, el futuro pinta distinto. Ahora tenemos más capacidades y hay que aprovecharlas. La integridad y el buen criterio ya no son características exclusivamente mediáticas, se ha democratizado (o anarquizado) la producción de la información y nos las podemos aplicar todos. Quizá es que ahora, en potencia, todos somos un medio de comunicación.

Por qué escribo mi nombre con una –S al final

El nombre es uno de los mayores signos de identidad, es la forma de identificar a los demás y de encarnarse uno mismo con palabras. Esta historia se remonta al año 2001-2002, cuando yo era un imberbe vándalo pajillero.

Solía hacer hogueras cada fin de semana con mi grupo de amigos. Nos juntábamos a las 10 de la noche en un descampado, robábamos con total naturalidad un par de palés de cualquier obra (por aquel entonces abundaban) y nos improvisábamos una barbacoa colando la parilla entre dos piedras que separaban nuestra cena de las ascuas. Era muy habitual la broma de echar tierra sobre el lomo ajeno.

Éramos un grupo bastante grande, normalmente entre 10 y 15 personas, y siempre se acoplaba gente nueva. Durante una temporada estuvo viniendo una vecinita un año menor que yo, llamémosle “señorita J”. Era una más, en ningún momento me sentí atraído por ella, pero una noche un colega me quitó el móvil y le mandó un mensaje diciéndole algo así como me gustaba mucho y que si quería salir conmigo. Al principio me enfurruñé con él, pero pensándolo bien… tampoco era algo descabellado, de no ser porque la “señorita J” me dijo que NO. Le insistí y volvió a repetirme que NO, y así tres veces… siempre por SMS.

Supongo que fue al verme deambulando solo por las calles o al comprobar que me había dado por escribir poesía cuando la “señorita J” cayó en que tenía el alma destrozada. No se si fue por ese motivo o por otro, quizás confabulado por alguna entidad superior, por lo que la mejor amiga de la “señorita J” entró en mi vida, llamémosla “señorita S”.

Un día cualquiera apareció en mi móvil un número desconocido, no recuerdo si fue en perdidas o en enviadas, era el número de la “señorita S”. Empezamos a mensajearnos hasta que dejamos de ser unos completos desconocidos, luego nos decidimos a quedar y tuvimos un par de citas amistosas. Nos hicimos muy buenos amigos. Era una chica que rebosaba simpatía, siempre me sabía arrancar una sonrisa y además era bastante guapa. Hablábamos mucho, incluso llegó a venirse a un par de hogueras.

Con el tiempo llegué a pensar que me gustaba, pues era la persona con la que más confianza tenía del mundo, pero esa era una idea peligrosa que ponía en peligro nuestra amistad. Así que cada vez que me venía a la cabeza el pensamiento de darle un beso o cogerla de la mano, volvía a sumergirlo en lo más profundo de mi cerebro.

Una mañana de sábado, de esas en las que tenía tanta tarea que me saturaba y prefería no hacer nada (hay que ver lo poco que nos cambia el tiempo…), me conecté al Messenger y me la encontré conectada. Ya se que es una tremenda tontería, pero no me atreví a decirle nada cuando leí que en su nick ponía “SeÑoRiTa S” x AlExS (bueno, en realidad ponía su nombre, pero no voy a decirlo). Así, directo y sencillo; alternando en una marea de formas las mayúsculas y las minúsculas. Era tan precioso…. Pero…. Mi nombre…. Mi nombre no se escribe así….pensé. ¡¡Da igual!! ¡Da igual como se escriba! Da igual como se tengan que hacer las cosas porque uno tiene que actuar atendiendo a lo que siente, no a las normas.

Nunca le dije nada y ella a mí tampoco. Con el tiempo fuimos perdiendo el contacto hasta el extremo de que hoy, si me la cruzase, me costaría reconocerla. No tengo su número, ni se dónde vive, ni qué es de su vida, ni nada; pero prefiero que así sea, porque de una cosa estoy seguro: ella fue mi primer amor, un amor que nunca llegó a pronunciarse ni a contaminarse con las limitaciones de este mundo físico; un amor platónico, ideal, perfecto.

Y el eco de ese amor quiero que me acompañe siempre, por eso escribo mi nombre con una S al final; una S que me puso la “señorita S” y que en realidad significa sueño, sueño con disfrutar siempre de algo tan sublime.

Manifiesto en defensa de los derechos fundamentales en Internet

Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que:

1. Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2. La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3. La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4. La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5. Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6. Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7. Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8. Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red, en España ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9. Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10. En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

Este manifiesto, elaborado de forma conjunta por varios autores, es de todos y de ninguno. Se ha publicado en multitud de sitios web. Si estás de acuerdo y quieres sumarte a él, difúndelo por Internet.

Héroes y superhéroes en cueros

Entre los primeros héroes del cómic estuvieron los denominados “salvajes”, de los cuales el más conocido es Tarzán. No llevaban mucha ropa, pero para cubrir lo poco que cubrían usaban prácticos taparrabos de piel. En los años 30 llegaron los primeros superhéroes, que sólo empleaban el cuero en los guantes y botas, dos básicos en todo superfondo de armario.

En los 60 seguíamos sin rastro del cuero (parece que triunfaban los tejidos “de moléculas inestables”). Pero, por fin, en los 70 surgió un héroe enfundado en cuerpo que pegaría duro hasta mediados de los 80: Conan. Pertenece al subgénero de “Espada y Brujería”, ése en el que hay esclavas y princesas normalmente desnudas, junto a monstruos normalmente destripados.

Y llegamos a los 90, momento en el que todo superhéroe que se precie viste cazadora de cuero, a poder ser negra. Los abrigos largos de cuero sustituyen a las capas, y los guantes y botas crecen tanto como las armas. GhostRider, Lobo, Batman, Capitán Marvel, El Cuervo, Fire, hasta Los Cuatro Fantásticos y Los Vengadores… Todos se apuntan al nuevo rollito que da el cuero.

Hoy, este material sigue muy presente en personajes como Superboy, Young Justice, Freefall, Generation X, X-Men, X-Force… Y por supuesto yo no voy a ser menos, hoy desempolvo mi vieja chupa de cuero.

Prácticamente la totalidad de este post ha sido sacado de un texto publicado en la página 44 de la FHM de noviembre de 2009.

Nuevos consumidores

Normalmente, para segmentar un nicho dentro del público objetivo, lo que se suele hacer son cribas en función de la edad, poder adquisitivo, lugar geográfico, etc. Pero actualmente vivimos en una sociedad donde los roles se intercambian con facilidad, donde una persona puede integrar actitudes muy distintas o características que la lógica nunca le asociaría.

En los últimos años, sociólogos y expertos del marketing han identificado nuevos grupos de consumidores. Las etapas vitales están cambiando y ya no coinciden con las de antes. La profesora de creatividad publicitaria nos entregó la semana pasada una fotocopia de un reportaje elaborado por Pilar Alcázar y publicado en la revista Emprendedores. Resumiendo mucho, estos serían algunos de los nuevos consumidores:

• JASP, “jóvenes aunque sobradamente preparados”.

• Mileurisas, universitarios que no consiguen pasar la barrera de los mil euros de salario.

• Metrosexual: masculino coqueto que se centra sobre todo en el cuidado de su cuerpo.

• Retrosexual: Hombre de los de antes.

• Uber-sexual: A caballo entre el cásico “machi ibérico” y el metrosexual.

• Mujer Alfa: Cabeza de familia y con dinero, demanda todo lo que le facilite la vida. Mujeres con éxito e independientes, que llevan las riendas de su existencia.

• Adultescentes: Adultos que se niegan a crecer.

• Seniors de oro: Jubilados que quieren recuperar su juventud y vuelven a vivir una segunda adolescencia.

• Tweens: Niños precoces que quieren vivir experiencias de adolescentes, justo cuando empiezan a disfrutar de momentos de ocio sin la vigilancia de los padres.

• Dinkis: Parejas sin hijos y con doble ingreso. Pueden permitirse una vida repleta de viajes y restaurantes exóticos, el gusto por el cuerpo, la tecnología y la cultura.

• Singles: Solteros que no tienen una relación estable de pareja, viven en una gran ciudad, poseen estudios universitarios y pertenecen a una clase social alta.

• OP (one parent): Divorciados sin hijos con un estilo de vida a caballo entre la familia y el single.

• Bobos: Burgueses bohemios, multimillonarios con espíritu rebelde y bohemio. Son personas con muy alto poder adquisitivo y que disfrazan sus adquisiciones con un barniz espiritual. Tienen estudios superiores, gustos muy refinados y están completamente integrados en la sociedad de la información, pero aseguran que el dinero no da la felicidad.

• Geek: Sienten fascinación por la tecnología. Fundamentalmente se trata de hombres, de todas las edades y de todas las clases sociales.

• Otakus: Jóvenes apasionados por el manga y todo el rollito oriental. Se trata de un grupo formado mayoritariamente por mujeres. Este movimiento recuerda a los llamados “trikies”, seguidores de la saga de Star Treck.

• Movimiento retro: consumidores de productos del pasado actualizados.

• Movimiento vintage: centrado en productos de anticuario

• Movimiento Slow, que defiende una vuelta a la espiritualidad. Dentro de este grupo se encontraría lo conocido como New Age.

La vida hacia atrás

Es increible cuando uno mira al pasado y se da cuenta de cuánto han cambiado las cosas. Interrogantes que antes no tenían sentido ahora lo tienen, y aquellos que ahora no tienen antes les sobraba… Este vídeo es de mi primer año en Murcia

Aznar en la UCAM

Después de una paliza de clases y mientras esperaba el autobús en la parada de la Universidad, he visto llegar a un antiguo compañero de la residencia en la que estaba antes. Hablando con él sobre el atropello al profesor esta mañana, se ha unido a la conversación otra vieja compañera de la resi que también esperaba el autobús. La conversación ha derivado en la fiesta de Bienvenida de la UCAM, que al parecer no va a haber. Por lo visto han  decidido cambiarla por un viaje a Terra Mítica el 21 de noviembre, eso sí… sólo para los alumnos de primer curso. Pero por Tuenti se está maquinando un pequeño boicot a las clases para continar nosotros, los alumnos, por cuenta propia con lo que estaba previsto.

Pero es que cuando estábamos escupiendo veneno por la indignación, con una sonrisa canina, este compañero ha dicho algo que he tenido que comprobar ahora para cerciorarme de que es cierto ¡¡Aznar dará clases de ética, política y humanidades en la UCAM!! Se trata de una cátedra que él dirigirá y que contará con otros profesores peperos como Manuel Pizarro, diputado por el PP, o Ramón Luis Valcárcel, presidente de la Región de Murcia.

El ex presidente del Gobierno, ese que mandó a Irak a las tropas españolas, estará dando clases en una Universidad católica ¿no es el colmo de los colmos?

Tenemos voz y la usamos

Estamos de celebración. Hoy, sábado 10 de septiembre, cumple un mesecito la red social somosdeperiodismo.com, la red social de los estudiantes de periodismo. Me ha sorprendido la buena acogida que ha tenido por parte de los estudiantes (166 en tan solo un mes), pero con lo que de verdad he flipado es con la cantidad de miembros registrados que tiene un blog.

El hecho de que los estudiantes de periodismo tengamos un blog propio es augurio de que estamos asumiendo nuestro papel en la sociedad que nos ha tocado vivir; que somos ciudadanos activos y comprometidos con el poder de la información. Que creemos en nuestra palabra.

Es por eso que me gustaría darle un homenaje a todos los usuarios registrados que poseen un blog, así que me he inventado un premio: El premio al estudiante de periodismo comprometido.

Todos aquellos que lo reciban podrán dárselo a 3 personas más, los que ellos consideren (digo 3 por poner un número…). Estos son mis premiados:

-Rocío González: Rutamur

-Isabel Moreno Serrano: Momentos

-J.D. Sánchez: Almeriblog

-Diego Moreno Bermejo: La columna de Diego

-Jesús Úbeda: Navidad en el desierto

-Ruth Uris: Diario de una periodista en ciernes

-Daniel Rivera: La justicia de Osiris

-Francisco J.Moreno: La hoja negra

-María Elena Araujo: Retazos y recortes

-Victor Guybrush: El pepino marino navega de nuevo

-Raquel Vicente García: Jose Manuel Cortés 800

-Maritrini Giner, Cardenal Roquefort, Jake Soulinake: Sin futuro y sin un duro

-JM Noguera: La Azotea

-Eduardo García García: No al derribo, sí al metro

-José Luis Orihuela: eCuaderno

-Pepinonews: Pepino news

-Abraham Valverde: Vices and Vicissitudes fron a Vile Vigilante

-Myriam Cortes Baranhona: …myriam…*

-María Fuentemilla: En el aire

-Reportero Wayne: Movie and life

-Andrea Echeverría: El Espejo

-Miguel Ángel Sánchez López: Mirando por el retrovisor

-Javier Casal: El blog de Javier Casal

-Pilar Cuadro Casi: Palco Deportivo

-Pablo López: El blog personal de Pablo López Fernández

-Antonio Gelado: Informe Diario

-David Cano Gea: Rotos, descosidos, pequeños retales

-Álvaro Sáez Murcia: Periodismo Visual AlSaMu

-María Cánovas: Cosas inesperadas

-Juan Luis Sánchez: El Oyente

-Cardenal Roquefort: El Arrozal

-Gonzalo Ibañez: BrandingCrowds

-Elvira Avilés: Korova Milk Bar

-Rosa J.C.: Rosa J.C.

-Irene L.Adler: El freakaguas otaku

-Elena Pereda Muñoz: ***Los poetas han muerto***

-María del Mar López: Caleidoscópica

-Sonia: Mundo Feliz

-Afilamazas: La Fragua de Baltor

-Ruben Bartolome Martinezs: Historietas

-Fabio Expósito Rodríguez: Palabras desordenadas

-Maloles: Breaking news

-Marga Peñafiel Hernández: As an old memory Nenarockgirl

-Ana Jurado: La agenda cultural de Sevilla

-María José Guerrero Sarabia: Seeds on the wind

-Juan Blanco: Juan Blanco “Nario”

-Gregorio Verdugo: Jack Daniel´s Blog

-Miriam: La Otra Crónica

-Flor M Menéndez: Vivir Estudiando

-Isabel Fredes: Isazul

-Aranzazu Sánchez García: writer without words

-Gilkacuentos: Periodista al aparato

-Luis Felipe Suarez Cabrera: El blog de Luis Felipe Suárez

-Antonio Guirao: No hablemos de mineralismo

-Marilau M.M.: Las mentiras que Adán contó a la prensa

-Laura Amate Biedma: Andrómeda

-Martin Lobo: Lobo caminante

-María Monreal Campos: Frutos del aburrimiento

-Adrián Bonache: el Contragolpe

-Enrique Arroyas: Llámalo periodismo

-Álvaro Salas Alarcón: Quentin Compson

-Alberto: La lista de Presman

-David Macías: PeriodistasHOY.es, el desafio digital

-Escuela de escritura: Escuela de escritura

-Jona Lorenzo: El Ángulo Muerto

-Jose Manuel Antoral Cuevas: Notelocrees!!!

67 de 166. Hay estudiantes, profesionales del oficio, profesores e incluso gente que no tiene nada que ver. Actualizaremos más o menos, pero ahí estamos, con voz propia para informar cuando sea necesario.

Arqueología Critica

Dos horas de soporífera conferencia introducen a los alumnos de Historia de la Universidad de Murcia en las teorías interpretativas de la realidad. La ponencia comenzó a las cuatro y media de la tarde y, pasada una hora, los estudiantes que no huyeron se movían en los asientos buscando una postura cómoda. Los bostezos se fundían con las palabras del ponente, Víctor Manuel Fernández Martínez, profesor de la Universidad Complutense de Madrid y teórico de arqueología.

A lo largo de la ponencia, titulada “tendencias posprocesuales y críticas”, el profesor defendió la discriminación positiva en las subvenciones del cine justificándolo con que “la vida es como una carrera donde las mujeres salen 200 metros mas atrás”. Además habló del campo científico que él estudia, las teorías críticas, llamadas también posprocesuales, que definió como “movimientos minoritarios que tienen tendencias de muchos campos”.

El ponente hizo un repaso a los cambios en la teoría social acontecidos durante el siglo XX. Habló de todo menos de historia; sobre la aparición del estructuralismo, donde destacó la diferencia entre significante y significado; la difusión del pensamiento marxista y la arqueología marxista preguntando si “existió división social en las sociedades prehistóricas”. Aquí, Fernández Martínez defendió los regímenes de subproducción paleolíticos argumentando que “si hay sobreproducción, alguien se va a quedar con lo que resta”. En cuanto llegó el Neolítico empezaron a registrase huellas de violencia. Y criticó que “actualmente salvamos los restos de palacios y de gente adinerada, pero no los más humildes, que también son historia”.

El profesor también habló de la teoría feminista y la arqueología de género, comentando que la mujer a lo largo de la historia ha sido “el OTRO de los hombres, que tenía una categoría de OBJETO frente a ellos”; hizo un repaso al feminismo posmoderno y explicó la diferencia entre sexo y género. Habló también sobre la teoría poscolonial, sobre la cuál añadió que “hay una opinión generalizada de que los occidentales somos superiores”.

Finalmente, el ponente presentó sus conclusiones a modo de preguntas: “¿Las arqueologías críticas mezclan ciencia y política? ¿En esta mezcla se renuncia a la objetividad?

Esta conferencia, impartida en el hemiciclo de la facultad de letras, inauguró el master “Gestión profesional y Estrategias de Investigación en Patrimonio Arqueológico”, donde se pretende acercar a los alumnos las habilidades y capacidades prácticas para el estudio arqueológico.

Esto si que es una campaña… y no lo del Karabatic