Arqueología Critica

Dos horas de soporífera conferencia introducen a los alumnos de Historia de la Universidad de Murcia en las teorías interpretativas de la realidad. La ponencia comenzó a las cuatro y media de la tarde y, pasada una hora, los estudiantes que no huyeron se movían en los asientos buscando una postura cómoda. Los bostezos se fundían con las palabras del ponente, Víctor Manuel Fernández Martínez, profesor de la Universidad Complutense de Madrid y teórico de arqueología.

A lo largo de la ponencia, titulada “tendencias posprocesuales y críticas”, el profesor defendió la discriminación positiva en las subvenciones del cine justificándolo con que “la vida es como una carrera donde las mujeres salen 200 metros mas atrás”. Además habló del campo científico que él estudia, las teorías críticas, llamadas también posprocesuales, que definió como “movimientos minoritarios que tienen tendencias de muchos campos”.

El ponente hizo un repaso a los cambios en la teoría social acontecidos durante el siglo XX. Habló de todo menos de historia; sobre la aparición del estructuralismo, donde destacó la diferencia entre significante y significado; la difusión del pensamiento marxista y la arqueología marxista preguntando si “existió división social en las sociedades prehistóricas”. Aquí, Fernández Martínez defendió los regímenes de subproducción paleolíticos argumentando que “si hay sobreproducción, alguien se va a quedar con lo que resta”. En cuanto llegó el Neolítico empezaron a registrase huellas de violencia. Y criticó que “actualmente salvamos los restos de palacios y de gente adinerada, pero no los más humildes, que también son historia”.

El profesor también habló de la teoría feminista y la arqueología de género, comentando que la mujer a lo largo de la historia ha sido “el OTRO de los hombres, que tenía una categoría de OBJETO frente a ellos”; hizo un repaso al feminismo posmoderno y explicó la diferencia entre sexo y género. Habló también sobre la teoría poscolonial, sobre la cuál añadió que “hay una opinión generalizada de que los occidentales somos superiores”.

Finalmente, el ponente presentó sus conclusiones a modo de preguntas: “¿Las arqueologías críticas mezclan ciencia y política? ¿En esta mezcla se renuncia a la objetividad?

Esta conferencia, impartida en el hemiciclo de la facultad de letras, inauguró el master “Gestión profesional y Estrategias de Investigación en Patrimonio Arqueológico”, donde se pretende acercar a los alumnos las habilidades y capacidades prácticas para el estudio arqueológico.

Sin jerarquías, pero los de arriba son conscientes

Este fin de semana ha tenido lugar el EBE (Evento Blog España). Sevilla ha acogido a 1.200 asistentes en esta gran cita de bloggers, pero no sólo se han reunido éstos, también han aprovechado para promocionarse agencias de prensa, responsables y empleados de grandes cadenas de blogs, emprendedores y empresas. En cuanto los asistentes entraban al centro de convenciones Gran Sevilla, donde tuvo lugar el evento, las azafatas, todas embutidas en un ostentoso uniforme rojo, les entregaban la acreditación, una camiseta y una bolsa que contenía todo tipo de publicidad. Había también otras azafatas, las de Microsoft, éstas iban de blanco y regalaban un ratón de diseño que cuesta 60 euros y se llama “Arc”.

Tanta publicidad y tanta asistencia de cincuentones enchaquetados de Armani demuestra el interés de las empresas por captar audiencia porque, como dice Francis Pisani, “los medios han perdido el monopolio del micrófono”. Se trata de una revolución que este autor define como “participio, luego existo”. Todas estas conclusiones están reunidas en su último libro: “La alquimia de las multitudes”, publicado en Francia el mes pasado y que en enero de 2009 será publicado en España.

El término acuñado por Pisani para titular el libro, “alquimia de las multitudes”, proviene del cambio de concepción en la inteligencia colectiva; la diversidad de opiniones, la independencia, la descentralización y la agregación de ideas han generado una participación crítica por parte del ciudadano. Ahora la audiencia tiene la capacidad de producir contenidos y mostrar el camino a los grandes medios y empresas, es decir, de funcionar sin jefes. “Hoy en día las organizaciones en red son más eficientes que las jerarquías, y eso es una verdadera revolución”, sentencia Pisani. Este es un hecho del que muchas empresas con conscientes, y prueba de ello es su intromisión en el EBE.

Código ético de “Cámara abierta”

TVE emprendió el pasado 14 de noviembre con la 2 uno de las primeras experiencias de periodismo participativo en televisión en nuestro país. “Cámara abierta 2.0”, el primer programa de la cadena pública dedicado a internet, se está emitiendo de lunes a miércoles a las 12.30 de la noche. Este programa, dirigido por Georgina Cisquella y realizado por César Vallejo, invita a los ciudadanos a grabar reportajes y subirlos a la red para compartirlos con el incentivo de una serie de premios para los ganadores, que serán elegidos mediante una plataforma de votación.

Casi todos los vídeos son tomas de imágenes sin comentarios de la persona que ha elaborado la información, pero también se observan algunos realizados por personas que dominan la edición de video. De momento, se trata de algo muy parecido a youtube, pero únicamente con contenido informativo.

Hay unos patrones muy claros respecto a qué tipos de vídeos se buscan: “El objetivo de “Cámara abierta” es informar. Buscamos grabaciones con enfoque periodístico. No tienen cabida las promociones publicitarias, los eventos sociales o familiares o los clásicos videos de primera”. Además, los vídeos han de ceñirse a un código ético que ilustra Antonio Gasset, el director y presentador del espacio “Días de cine”:

1.       Verificar la información.

2.       No manipular imágenes o sonido para presentar informaciones engañosas.

3.       No aceptar regalos, favores o remuneraciones de quien pueda tener intereses particulares en la noticia

4.       Ser exactos y honestos.

5.       No causar daños ni difamar para obtener nuestra noticia.

6.       No defender ideas que atentan contra la dignidad de las personas (xenofobia, pedofilia, etc.)

7.       No usurpar ni crear identidades falsas para el reportaje.

8.       No utilizar imágenes de sexo explícito.

9.       Las imágenes de menores deben contar con los permisos que exige la ley del menor.

10.   No usar contenidos con copyright.

Y Gasset resume el decálogo en 2 consejos:

·         Usar el sentido común.

·         Contar la realidad como el autor la percibe y de manera honesta.

“El poder tiene miedo de internet”

“El poder tiene miedo de Internet”, alega el sociólogo Manuel Castells, un estudioso de las interioridades de la sociedad de la información, en una entrevista de El País. Fundamenta sus acusaciones en el hecho de que en la Web “puede haber vigilancia, pero no control.”

Castells insiste en que “Internet es un instrumento de libertad y de autonomía, cuando el poder siempre ha estado basado en el control de las personas, mediante el de información y comunicación. Pero esto se acaba. Porque Internet no se puede controlar.” Y, aunque “resulta más interesante creer que está lleno de terroristas, de pornografía…”, Internet no es más que “la extensión de su (propia) vida.”

“Internet no favorece el aislamiento”, todas estas recriminaciones son para manchar la imagen de algo nuevo que se está imponiendo con contundente velocidad y que está cambiando la forma de pensar de las nuevas generaciones. “Vivimos en una sociedad en la que la gestión de la visibilidad en la esfera pública mediática se ha convertido en la principal preocupación de cualquier institución, empresa u organismo. Pero el control de la imagen pública requiere medios que sean controlables, y si Internet no lo es…”

Facebook, Twitter, ADNStream y 20minutos.tv

Facebook es una zona de redes sociales que permite a sus usuarios colgar contenidos para compartirlos con un grupo formado por los contactos de nuestro correo electrónico. Nos ofrece un tablón de anuncios con numerosas ofertas de trabajo, vivienda, etc. Además, pueden crearse tantos álbumes como se quieran, añadir las fechas para recordar; se pueden incluir post y notas, recibir y enviar mensajes… En resumidas cuentas, que organiza de muy buena forma los contenidos y tiene la ventaja de que únicamente requiere una cuenta de correo para poder registrarse.

Twitter es un servicio para enviar mensajes SMS y por mensajería instantánea a tus contactos y al canal público, aunque con un límite de 140 caracteres. Al igual que Facebook, también recoge los contactos de nuestra cuenta de correo. Lo oportuno sería que se establecieran consorcios con las empresas telefónicas para que los mensajes enviados a Twitter fueran gratuitos, hasta entonces sólo nos queda suspirar con aflicción.

ADNStream es el papá de 20minutos.tv, se trata de lo que se conoce como “televisión mutante”. Es un proyecto español que pretende alcanzar lo que se conoce como “televisión a la carta”, porque es el usuario quien decide la programación y, mediante la votación que este otorgue a los distintos programas, se enfocarán de una forma o de otra. Esto es un avance para internet y un retroceso para la televisión convencional, pues potenciando el uso de herramientas como esta, el formato tradicional de televisión tiene los días contados.

Entrevista a Alberto Corazón

Alberto Corazón , antropólogo, miembro de la Real Academia de Bellas Artes y uno de los diseñadores españoles con más extensa proyección internacional, afirma en una entrevista a la revista mgz que a la clase empresarial le falta cultura: “Cada vez me cabreo más, porque se está primando como creatividad al hecho de tunear las cosas”. Insiste en que “se desvía la atención a lo que es mediáticamente más llamativo” y “se banaliza el diseño”. “Hace poco, con Enric Satué, llegamos a la conclusión de que vivimos unos momentos de extraordinaria mediocridad. (…) Vivimos momentos muy superficiales. Pero, como en todo, hay buen y mal packaging. El malo es que primero te seduce y luego te engaña. Y además tiene una vida corta”, dice Corazón.

Uno de sus diseños más conocidos el logotipo de la ONCE. “El repertorio de compensación sensorial de un ciego es muy diverso. Hay algunos que sólo pasando las yemas de los dedos identifican los colores. Pero, aún así, pregunté cómo querían que les llevara los trabajos”, afirma Corazón. “El diseñador empieza a moverse a partir de un encargo, y el compromiso con él debe ser absoluto. Por eso hay esa empatía en los logotipos y si no la hay, rechazo el trabajo”.

Critica los concursos abiertos espetando que “si sacas lo mejor de mí, estás haciendo una buena inversión. Si sacas lo peor, estás convirtiéndolo en un gasto. Con el concurso este proceso es imposible”.“Partamos de la base de que el diseño es, fundamentalmente, estrategia. Y esa es nuestra herramienta, con una mirada diferente, transversal.”

     

   

“Creo recordar que este año le han concedido el Premio Nobel a un físico que trabaja en hacer invisibles, y comentaba que en estos momentos está haciendo desarrollos bastante tontos, totalmente irrelevantes, y poco a poco va encontrando ese camino a seguir. Creo que ese es el momento que vivimos (con internet) y todos están jugando un poquito”, dice el entrevistado. “Sin embargo, como pertenezco ya a los viejetes, necesito el periódico físico y despertarme con él”.

 El diseñador, seguro de sus palabras, no se corta en decir que “ningún diseño es perdurable en el tiempo. IBM y Coca Cola, aun manteniendo el mismo diseño, van adaptándolo a cada momento. EL diseño tiene ese carácter de respuesta al entorno, y en la medida en que éste cambia, el diseño debe reajustarse. En internet, ahora mismo, hay problemas de legibilidad, de gama cromática, etc”.

“La resistencia a la innovación debe de ser algo anclado en nuestro psiquismo más profundo, debe ser algo que arrastramos desde los neandertales. Que exista un código de pictogramas generalizado a toda Europa es más difícil de conseguir de lo que parece”, afirma criticando la normalización europea de las señales de tráfico. “Por otra parte, las tipografías que se utilizan en España para la señalización son tipografías que ya no existen, y se debe al monopolio de los fabricantes, que son tres”, y por lo tanto “no permiten la entrada de ningún competidor. Además, son los únicos que tienen los moldes de las tipografías que se utilizan”.

Alberto Corazón se refiere a las nuevas generaciones de diseñadores agregando que “la media es realmente buena” y que “se está presentando atención a las cosas pequeñas, (…) y ahí es donde el diseño empieza a adquirir su verdadero status”. Pero califica con “un siete” al nivel de estudios de diseño en España.

Finalmente, habla de los medios como “culpables de la banalización” y añade que “es la primacía de la estética sobre los contenidos”.

UCAM Media Lab

Con motivo de la segunda edición del “UCAM Media Lab”, Pepe Cervera, director de la escuela de periodismo digital de 20minutos.es, ha hablado en su ponencia “el periodista abstracto: esbozo de una práctica para el S.XXI” sobre la necesidad de reinventarse que tiene el periodismo tradicional: “las cosas han cambiado”, dice el ponente alegando que al hablar de periodismo damos por supuesto una serie de cosas que actualmente hay que cuestionarse.

Cervera compara el periodismo con la pintura, que antes era la única forma de representar la realidad, pero que actualmente, por el surgimiento de tecnologías que hacen mejor su trabajo, explora realidades menos figurativas. “Nacen técnicas que van más allá de la representación superficial”, añade el ponente, por eso “necesitamos desarrollar un periodismo abstracto”. Cervera insiste en que “actualmente el periodismo debe ayudar a comprender las cosas, y para eso hay que partir de cero”. “Nos hemos dejado esclavizar por las pautas que nos marcan otros. Internet permite recuperar el control de la agenda y trascender la idea de noticia”.

Finalmente, Pepe Cervera aclaró que para la selección de los alumnos integrantes del curso de periodismo ciudadano de 20minutos.es que él dirige, el principal criterio fue el seguimiento de sus blogs personales durante ciertos meses. De 140 personas que se presentaron, únicamente 30 fueron seleccionadas. Se trata de un curso experimental sin validez académica, “aunque pretendemos hacer uno con validez, pero no sabemos para cuando”, concluyó Cervera.

La primera ponencia de la tarde, “Los profesionales del S.XXI: Conversación y comunidad”, la dio Óscar Espiritusanto, director de Periodismociudadano.com. El ponente afirmó que “nunca se ha creído del todo que el público fuera parte de la comunicación, pero esto ha cambiado”, y definió a cada persona como una microcélula de poder, por lo tanto, cuantas más haya más presión se puede ejercer. “Las herramientas están ahí para que las utilicemos, pero quienes realmente hacemos la web somos nosotros”, agregó Óscar subrayando que “ahora la tecnología es más amigable y barata”.

El ponente dijo que “estamos ante un acontecimiento histórico”, pues la información lineal es ahora recíproca e interactiva; ahora el consumidor de información también puede producirla. “Ahora la comunicación es conversación, pero las conversaciones son peligrosas si se quiere esconder algo”, para que eso no suceda está lo que Óscar llamó “media watch” o vigilantes del cuarto poder.

El periodismo ciudadano no va a acabar con los periodistas porque “los ciudadanos no se van a convertir en periodistas de un día para otro. En ningún momento pasará eso”, dijo el ponente, aunque invitó a “probarlo absolutamente todo” en internet y “si no os gusta ningún medio, montad el vuestro propio”.

papito

“¿Qué hijos?, si no son hijos tuyos, tú lo único que haces es dejar muestras”, es el dato que más me ha sorprendido de la bromita hecha a cierta clínica de donación de semen. Es decir, que si yo pongo el semen ¿el bebé que nace no es hijo mío? Objetivamente sí que sería mi hijo, pero el hombre que se haga cargo de él, esa persona que le transmita los valores que conviertan a ese bebé en el ser humano que posteriormente será, es su padre (también llamado criador). Pero no puede negarse que el hecho de poner la semillita te otorga en cierto modo la paternidad: es carne de tu carne.

Con la intimidad que suscita la media penumbra de un flexo, “el Hase”, un compañero de residencia sevillano, deportista, estudiante de criminología y donante de semen, se ha sincerado en una entrevista argumentando con convicción y una sonrisa: “a mí me ha cambiado la vida”.

Asegura que es un coñazo “porque tienes que ir hasta la otra punta andando”  y que “hay que estar dos días en reposo sin poder eyacular”. “Hay veces que tienes ganas y te tienes que joder, otras veces tengo que llamar para cambiar la cita”.

“Son  45 euros por cada vez que vas, pero te dan 30 euros al momento y 15 se los guardan ellos, y cuando tu termines las donaciones que vayas a hacer, que el máximo son 35, te hacen un análisis para ver si sigues sano y te dan los 525 euros restantes. A los seis meses de terminar de donar, te hacen otro análisis para ver si tienes SIDA o algo, porque si lo has cogido ya tu semen no sirve y lo tienen que tirar”.

“En total te puedes ganar 1.500 euros”. Yo le digo que eso es un sueldo y que a base de pajas te puedes ganar la vida, pero me contesta que “no, que en España sólo se pueden donar esas 35 veces por el tema de algo de la conservación de la genética, para que no sean siempre los mismos genes porque se supone que si son siempre los mismos al final la especie humana se va degenerando”. Le argumento que tengo entendido que si donas cierta cantidad y tu semen sigue siendo de calidad, asciendes al nivel de semental  y te pagan mucho más, pero me desmiente esa leyenda urbana : “no, no, eso es mentira… a menos que a mí no me lo hayan querido contar por lo que sea”.

“Te pagan la paja hecha, igual que el trabajo. Tú te haces una paja y te la pagan la próxima vez que vayas. Si yo por ejemplo voy el martes y el viernes, pues el viernes me pagan la del martes. O sea que la primera que te haces te vas con las manos vacías”.

 “Hay dos salas con tele y eso… tu llegas y entras por la puerta de atrás para que no te vean los clientes, no entras por la principal; te sientas en la sala de espera y al rato llega una enfermera y te lleva a uno de los dos cuartos que hay para donar, que tienen un servicio, un lavabo, una silla y una tele grande. Entonces te dan tu bote, que lleva una etiquetilla con tu nombre, entonces abres el bote, te pones a ver la película y ya…”.

La usabilidad (práctica de clase)

Podemos encontrar diferentes definiciones de usabilidad:

·         La usabilidad es un atributo de calidad que mide lo fáciles de usar que son las interfaces web.

·         Otra definición clarificadora es la de Redish (2000), para quien es preciso diseñar sitios web para que los usuarios sean capaces de:   encontrar lo que necesitan, entender lo que encuentran y actuar apropiadamente… dentro del tiempo y esfuerzo que ellos consideran adecuado para esa tarea.

Así, un factor decisivo para determinar la calidad de una web lo constituye el éxito o fracaso del usuario durante su exploración del sitio, su experiencia de uso, en la que influye decisivamente la usabilidad.

·         El concepto de usabilidad se refiere a una aplicación (informática) de (software) o un aparato (hardware), aunque también puede aplicarse a cualquier sistema hecho con algún objetivo particular.

El modelo conceptual de la usabilidad, proveniente del diseño centrado en el usuario, no está completo sin la idea utilidad. En inglés, utilidad + usabilidad es lo que se conoce como usefulness.

Ejemplos:

Fuentes:

• www.wikipedia.com
• www.google.com
• www.blogger.com    
• www.usalo.es